字玉如，号达生，后以号代字行。民国九年农历正月初四（1920年2月23日）生于曲阜孔府，系孔子七十七代嫡孙。同年农历四月二十日（公历6月6日）满百日时，大总统徐世昌颁令袭封为"衍圣公"。1935年，南京国民政府改衍圣公爵号为“大成至圣先师奉祀官”，享受特任官员待遇。是年7月8日，由陈立夫主持，戴传贤监督，于南京宣誓就职，获蒋中正委员长亲临祝贺。次年，娶前清名宦孙家鼐（1827-1909）孙女孙琪芳女士。
抗日战争前夕，日本尝屡次派员前往曲阜，邀请赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。1937年7月初，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命，连夜安排孔德成夫妇离乡。未几，于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆，1948年曾赴美考察文化。1949年，随国民政府迁往台湾，复建台北家庙，倡导儒学。历任考试院院长、总统府资政等公职，自1955年起，于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程。工书法，从二王入手，后转颜体及北魏张猛龙碑。
2005年11月15日，台湾大学庆祝创校七十七周年暨改制六十周年校庆，授予孔德成荣誉博士学位。台大校长李嗣涔表示，孔德成指导中文、人类两系师生，以实验、复原的方法研究“仪礼”，是科际整合的典范，身为孔家第七十七代传人，他一生都在弘扬儒家文化，促进国民外交。典礼当日，由孙女孔垂玖陪同接受学位颁赠，孔德成谦虚地说，自己在台大教书五十年，贡献甚少。他很感谢，也觉得很惭愧。台大校训“敦品励学、爱国爱人”正是传统教育的基本精神，他以此自励，也与同学共勉。
孔德成伉俪育有二子二女、孙儿女五人，长女维鄂在美国，长子维益先卒，次子维宁，长孙垂长，曾长孙佑仁。
学历
国立政治大学政治硕士
美国耶鲁大学荣誉研究员
韩国岭南大学荣誉博士
韩国成均馆大学名誉哲学博士
日本丽泽大学名誉文学博士
台湾大学荣誉文学博士
经历
袭封衍圣公
国民大会制宪代表
国民参政会参政员
国民大会代表
国立故宫、中央博物院联合管理处主任委员
考试院院长
总统府资政
大成至圣先师奉祀官
现任
大成至圣先师奉祀官
总统府资政
台湾大学中文系兼任教授
学术专长
三礼
金文
商周青铜彝器
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曾开设课程
三礼研究
金文选读
青铜彝器
历年学术著作（依发表年月排序）
期刊论文
1956年7月，论儒家之“礼”，《民主评论》，7卷13期，页1-6。
1956年10月，如何读经，《中国一周》，336期，页4-7。
1958年6月，论儒家之“礼”，《青年年会学术论文集》，页248-260。
1958年10月，论儒家之“礼”，《幼狮学报》，1卷1期，页14。
1960年10月，孔子的政治主张与伦理学说，《建设》，9卷5期，页10-11。
1963年12月，我所认识的秦绍文先生，《传记文学》，3卷6期，页28。
1964年6月，说兕觥，《东海学报》，6卷1期，页19-20。
1966年3月，先圣孔子的事迹及其学说，《孔孟月刊》，4卷7期，页22-30。
1966年8月，释牢★，《文史哲学报》，15期，页181-185。
1967年1月，仪礼十七篇之渊源及传授，《东海学报》，8卷1期，页127-134。
1967年7月，仪礼十七篇之渊源及传授，《东海文荟》，8期，页87-94。
1968年，论儒家之“礼”，教育部文化局《中华文化特质论丛》。
1969年1月，中华文化的根本与生活规范的实践，《中华文化复兴月刊》，2卷11期，页32。
1970年9月，梁其钟铭释文，《人文学报》，1期，页25-27。
1970年11月，礼记概说，《中华文化复兴月刊》，3卷11期，页55-57。
1971年11月，守成与创新，《中华文化复兴月刊》，4卷11期，页31-32。
1972年6月，唐玄宗及宋真宗禅地祇玉册跋，《文史哲学报》，21期，页51-58。
1972年11月，道德与勇气，《中华文化复兴月刊》，5卷11期，页20。
1973年12月，图书以外的我国古史资料之一－金文，《中国图书馆学会会报》，25期，页1-3。
1974年10月，从文化的观点看中华民国之前途，《中央月刊》，7卷1期，页90-94。
1982年7月，吾家大事，《大成》，104期，页16。
1983年12月，中国文字与美术的关系－全日本书道协会主办－中华民国书法展览会上讲演词，艺坛，189期，页4-5；《国立历史博物馆馆刊》，2卷2期，页2-3。
1985年9月28日，儒学中之师道，《中央日报》。
1986年9月28日，庭训与师训，《联合报》。
1987年8月，儒家的礼教，《孔孟月刊》，25卷12期，页20-24 。
学术专书及计划报告
1951年，《礼记释义》。
1968年，《金文选读》，台北，艺文印书馆 。
其他著作
1953年，礼记叙论，《台大讲义》。
1955年，金文讲义，《台大讲义》。
